「山高故不貴，以有樹為貴。人肥故不貴， 以有智為貴。」
意思明顯，沒有讓我借題發揮抛書包的餘地。據我所知，江戶時期識字率高，全靠有寺子屋推動教育。上述四句是我閱讀《大江戶環保情況》其中一段講到寺子屋具代表性的漢文入門教科書《實語教》開首詩句，第一次讀到寺子屋的教材，教認字同時教做人，實是頗有意義。而文字是「外語」兼「山高故不貴，以有樹為貴。人肥故不貴， 以有智為貴。」是繁體字，相信學生初學時都有吃不消的感覺。我估計到現代的日本學生初學時，仍是繼續吃不消。
2018年4月5日星期四
2018年3月29日星期四
江戶拾遺│德川光圀日日閱讀《農業全書》不做大嘥鬼
閱讀一本書《大江戸えころじー事情》(「大江戶環保情況」，作者﹕石川英輔)提及兒時常聽說，米字由「八十八」三個字組成，一粒米要經過88個工序才能成米，所以不能浪費。配圖是《農業全書》的畫，令我產生興趣，想知《農業全書》是本怎樣的書。
感謝互聯網，很快找到《農業全書》是1697年出版，日本最古老與農業有關的書籍，全11卷，第1卷到第10卷由福岡藩士宮崎安貞寫的，第11卷是附錄，由貝原樂軒寫的。據講，水戶德川光圀形容這是人在世一日都不能缺少的書，八代將軍德川吉宗經常帶在身邊，對日本後世農業影響深遠等等，至今岩波文庫仍然有出版，好像很吸引，有機會要讀一下。
備註﹕宮崎安貞的書齋及墓地在福岡市西区大字女原215，JR今宿駅徒歩25分。
2018年3月19日星期一
江戶拾遺│江戶商人教仔心法3、6、9歲學禮儀12、15通文理成大人
誠哥退休的消息，成為新聞頭條，又有電視專輯，我也來抽水。
誠哥是商人，我沒有拜讀他的自傳，不知他培育兩位少爺成為商人的心法，與江戶時期商人教育兒子的有沒有相同之處。
江戶商人教子心法為「三つ心、六つ躾、九つ言葉、 十二文、十五理」，大意是三歲培養認知的心，六歲培養行為禮貌，九歲要懂語言禮貌，十二歲要懂寫各類有涵養的文書，十五歲要懂得人情世故。
十五歲以後呢？
抱歉，父親已經沒有東西可以教兒子了，因為十五歲已經視為成年人。在這之前，全都由父母、家中長者等身教及累積實際經驗，比現代18歲視為成年人還要早呢！
順帶一提，上述的育兒口訣用到現代，上網搜尋可以找到更多相關討論。
2018年3月17日星期六
和風集粹│去日本跑者必要參拜韋駄天保祐PB
愛跑的人對「走り」這個字很敏感，看見「韋駄天走り」(いだてんばしり)，忍不住要看看是甚麼意思。
「韋駄天走り」形容跑得很快，而韋駄天是四天王手下的一員猛將，打個比喻是佛門中的閃電俠 。話說韋駄天要追回搶走舍利子逃往須彌山的捷疾鬼，瞬間來回1280萬公里，速度認真驚人！
京都萬福寺韋駄天像
⇑岐阜乙津寺韋駄天像
京都萬福寺，岐阜乙津寺有供奉韋駄天。四處跑馬拉松的跑友如果有機會到京都或岐阜比賽，有時間到兩間寺廟拜一拜碰運氣，如果得到韋駄天的加持，PB有望了。
2018年3月15日星期四
江戶拾遺│終於知道日語的易過借火為何是「朝飯前」
「朝飯前」(あさめしまえ)直譯是「食早飯前」，至於為何用食早飯前代表事情很容易處理，為何不用食晚飯前代替？從來沒有留意過。
近日閱讀一本書《身につけよう！江戶しぐさ》，其中一篇文章講及江戶時期商人在食早飯前，會到附近溜一圈，看看水缸有沒有水、溝渠木板有沒有爛、還關心一下對門住的三家人及左鄰右里的長者身體狀況，家人夠不夠食用，小孩有沒有哭鬧等，打過招呼後才回家與家人吃早飯。因為各種事都很瑣碎又易處理，漸漸成為口頭禪而流傳至今。
閱讀過這段文字後才知道「朝飯前」的來源，甚為有趣。至於廣東話為何用「易過借火」，而不用借水、借枱、借櫈等其他物件代替？要查一查才有答案了。
2018年3月14日星期三
江戶拾遺│江戶仔打架都有潛規則不打頭又要識停手
「火事と喧嘩は江戸の華」(火燭與打架是江戶的姿彩)是形容江戶城下町風情的金句，因為火燭時消防隊誇張的氣勢與居民打架時的氣勢不相上下，而且時有發生，所以成為金句的主題。
雖然打架時常發生，但打架都有三條潛在規則，第一，打之前要有動作讓對方知道你即將出手；第二，
不打頭，因為大家都認為頭是人體很重要的地方；第三，一方示弱時，勝方會停手，如果不停手，此時看熱鬧的人亦會加入勸阻。江戶的打架潛規則源於日後雙方還有機會相交，有還是留點情面比較好的想法。
2018年3月9日星期五
江戶拾遺│江戶大男人心思如塵放鞋有學問
最近閱讀一本書《身につけよう！江戶しぐさ》(變成習慣吧！江戶的身教)，才知道一向比人有大男人感覺的江戶商人，原來仍然有小男人的細心。其中一篇講述在有聚會的場合，先到的男人脫鞋後，踏上木板台階時，會自動把鞋放在距木板邊緣一尺(33cm)的地方，預留空間給後來的女人放她們的鞋。
江戶人考慮的是穿和服的女子離開時不能跨步，而男子跨一步大概是一尺，所以有這種不成文的禮儀。考慮他人的想法而行動，似乎都影響現代行為，例如搭電車時只發短信而不用手機講電話等。這書還講其他禮儀，例如﹕浸浴時不要玩水甚至玩潛水，都是無禮的行為，去日本旅行時大家要留意。
2015年4月15日星期三
事件之後│93歲高齡膺最長命戰國武將究竟是誰？
身處戰亂時期，人命無保障，出征的男人壽命更短，當然有例外，在關原之戰參加東軍（德川家康那邊）的真田信之，93歲才離世，成為最長命戰國武將。
與真田信之比較，他的弟弟真田幸村無論在小說、各類Game、電影等更受歡迎，有更大機會成為主角。這與傳說幸村是忍者兼有「真田十勇士」的故事襯托有關，幸村自然變得較為吸引。
參加西軍（石田三成那邊）的幸村戰死沙場，而勝出一方的哥哥信之在德川家又有何發展？較少人留意他的後續故事。
信之後來成為9萬石沼田城領主，可是因為父親及弟弟曾敵對德川家關係，得不到二代將軍秀忠的信任，被移封到信州的松代城。
遲遲不向幕府提出隱居的信之受幕府監視，後繼者受到壓力。
信之終於在1657年交出權力，距松代城一里處削髮隱居，法號「一當齋」。松代城交給次子信政，沼田城交給長子信吉的第二兒子信利。
誰知，1658年信政中風病逝，由其第五兒子幸道繼位，年僅兩歲的幸道如何能當領主，信利對松代城虎視眈眈。隱居的信之站在幸道一方，暫時解決爭權糾紛，但年邁的信之在這年十月逝世。
信之離世前趕及平定家族糾紛，了不起中又滲點幸運色彩，亦讓松代城領主承傳了十代，直至明治2年實行版籍奉還。
位於長野市的松代城保留至今，附近松代町松代4-1為「真田宝物館」，保存很多真田家歷史資料，有興趣人士可以參觀。
松代城遺跡 （網絡圖片）
2015年4月14日星期二
事件之後│日本最古老和歌集《万葉集》曾經是被抄家之物
日本最古老的和歌集《万葉集》的編撰人是誰？
用網絡搜尋便知道眾說紛紜，普遍認為是大伴家持，一位奈良時期的公卿編撰。
《万葉集》有20卷，收納4, 500首以上和歌，單是收集整理的工作已經「唔簡單」，難怪後人估計非一人之力能夠完成。總之整理完成最後數卷的人是大伴家持。通常介紹大伴家持到此為止，究竟完成《万葉集》的大伴家持，之後有何遭遇？
其實當時《万葉集》未被重視，家持更因捲入藤原仲麻侶暗殺事件（763年），調任薩摩守。到光仁天皇時一度回到中央政權，又被懷疑曾獻計謀反，被投閒置散。
到恒武天皇（782年），家持終於漸漸得到重用，成為陸奧案察使，翌年升為中納言，又成為持節征東將軍。可是在785年，67歲的家持撒手人寰。
他的故事並未完結，死後翌月，其子大伴繼人涉嫌與暗殺推動建造長岡京的藤原種繼有關，家持連帶受懲罰，生前名譽財產全被抄走，有說被抄走的家財中，包括這部著名的《万葉集》，後來才成為國寶。806年，家持獲得平反，回復從三位的公卿名譽。
東京國立博物館藏
2015年3月16日星期一
事件之後│幕末幸運男德川慶喜奉還政權因禍得福
略知日本幕末歷史的朋友都知道，是德川慶喜決定大政奉還，江戶無血開城，政權順利交到明治政府手上，進入明治維新年代。
歷史書通常說到這裏，順理成章會講述明治歷史，但是把時光倒退一點，德川慶喜之後究竟住那裏？生活如何？
原來德川慶喜從京都二條城，轉到大阪城，再逃回江戶後，在上野寬永寺過閉門思過的日子，同年四月轉到水戶的弘道館，繼續被軟禁。一個月後，其後繼人德川家達的監護人，松平確堂向明治政府申請，讓慶喜回駿府（現靜岡）常盤町寶台院隱居。
德川慶喜失去將軍身分後，與一般退休大叔無異，開始發展個人興趣。學畫西洋畫、下圍棋、打獵、放獵鷹、看能劇、在駿河公園護城河釣鰻魚，較特別的是學刺繡及學魚夫撒網捕魚。
改朝換代後，能夠保命兼頤養天年，保持生活質素的將軍，記憶中，只有德川慶喜了。他雖然保不住江戶城，一生背負江戶末代將軍之名，人生好像徹底失敗，但實際獲得閒適的餘生，假如把前半生的不幸與後半生的幸運放在天秤衡量，他仍是幕末最幸運的男人。
晚年的德川慶喜生活無憂
2013年9月6日星期五
筆視浮世繪│鈴木春信 《夕立》暗藏全年大小月份，原來是月曆畫！
假如問對浮世繪有怎樣印象，相信大多人不期然想及江戶年代版畫或手繪畫，內容以人物、風景居多，而且站在藝術美學的角度加以欣賞。
圖1是鈴木春信畫作《夕立》，繪畫了美人被狂風吹拂，忙於收拾晾曬衣物情景。初看印象是春信筆下美人「S」形招牌美態，加上胸前略為吹開的衣襟及吹飛的木屐，表現狼狽萬分情景，從畫的角度看確實是好作品，然而這是表面的解讀。
圖1﹕鈴木春信 《夕立》波士頓美術館藏
《夕立》是一幅隱藏指示當時全年大小月份的月曆（註1），它的分類為繪曆，據說在1684年已有人繪制月曆，只是不精美。如《夕立》一般有構思、設計，還帶時尚內容的月曆，是鈴木春信在明和2年（ 1765年）應吳服批發商要求，繪畫有主題及全年百看不厭的月曆而開始的。
商人用此作為新年禮物或自用，送禮時既有面子又風雅，漸漸流行起來，還促成了多色印刷綿繪的誕生。畫中指示為「メイワニ（明和2年） 大（大月） 二、三、五、六、八、十」，上述文字全部在圖中找到，有興趣不妨找找看，答案在註2。大月以外的，就是小月了。
把實用的資訊隱藏，以猜謎方式解讀，收到這份禮物著實感到有趣。現時香港年終亦有互送年曆習慣，但感覺不如往昔流行，即使有用年曆，對圖樣沒有印象。大概商業社會生活節奏愈變愈快，人們不會花時間看年曆圖樣，相信很多人不知道現時辦公桌上座枱曆的圖案，因為單看手機已佔據大部分時間。
生活節奏的改變同樣發生在江戶年代，所以繪曆過了一兩年便不再流行。
註1﹕大小月是日本古代混合陰曆及陽曆計算產生的。陰曆小月，每月29日，全年佔6個月；大月，每月30日，全年佔6個月，共計354日。比陽曆1年間365日尚欠的11日會累積，每隔2至3年在該年增加一個月，即該年全年有13個月，例如﹕3月完結後，再多一個3月以調整。以現代曆法看這種計算方法實是太亂來，但是當年江戶人認為很正常，直至明治五年（1872年）才轉用現代曆法。
註2﹕
(大）
（二）
（三）
（五）
（六）
（八）
（十）
（イ）
(ニ）
2013年9月4日星期三
翻譯日和 │ 十萬火急！江戶消防員全賴木具塗多層柿渋護體
資料來源﹕http://oldphoto.lb.nagasaki-u.ac.jp/jp/target.php?id=2356
原文﹕出陣の裝束
標題はこのようになっているが、江戸時代に火事場に出動して消火、警備する武士が着用した火事装束姿である。右手には恐らく一閃張(いっかんばり)で作ったと思われる紙製の兜頭巾(かぶとずきん)を持ち、火事羽織、腰帯、野袴、前掛を着用し、足には皮足袋を履いている。
譯文﹕出兵裝束
標題雖然如此，這是江戶時代趕到火場救火、進行戒備武士穿著消防裝束的影像。右手所持的估計是用一閃張(註1)方式製造的紙頭盔式頭巾，穿著消防外套(註2)、腰帶、褶褲(註3)、前幅圍裙，腳穿皮製足袋(註4) 。
註1﹕「一閃張」疑是作者寫錯漢字，應為「一閑張」。一閑張是手工藝製作方法之一，用滕或木做模具，糊上多層紙，再用壓榨未熟柿子提取的汁液發酵而成的染料柿渋（かきしぶ）重複多次塗在紙上，乾透後產生有光澤的色彩，時間放置愈久愈有光澤，具一定程度防水作用，但不能長期浸水。
一閑張的語源有說是農閑時製造日用品而來，有說是有位叫一閑和尚開始用此法而得名，已難考究。
註2﹕日文「羽織」是沒有鈕扣的外套，有不同長度及長短袖，按不同場合而分類，原文是火事羽織，應為專用外套，所以譯為消防外套。
註3﹕日文「袴」是和服下身穿的褲，有不同種類如馬乗袴、行灯袴、舞袴等，按不同場合分類。野袴的褲腳較窄，方便活動。
註4﹕足袋可視為日本傳統的鞋或襪，直接在戶外穿的叫地下足袋，圖中武士穿的皮製足袋應該十分耐穿，是消防員專用的鞋子。
訂閱：
文章 (Atom)